西安5位教授呼吁免死藥家鑫《聯(lián)名呼吁書》原文和網(wǎng)評

2011-05-26 21:43?出處 未知

　　藥家鑫二審判處死刑，那是法律的審判，藥家鑫案犯罪事實(shí)清楚，法院對藥家鑫的死刑判決公開公平正義。西安五位教授以王新為首發(fā)表《聯(lián)名呼吁書》要求藥家鑫免死，他們的做法和這個呼吁書也是可笑幼稚，惹人討厭。

　　西安交大教授（兼職教授）王新為首，伙同幾個迂腐的呆子西安五位教授搞了個什么《聯(lián)名呼吁書》，比前次那個什么“藥家鑫二審上述4點(diǎn)理由”還要可笑，幼稚。

　　西安五位教授免死藥家鑫的《聯(lián)名呼吁書》原文發(fā)表招來網(wǎng)友炮轟，狠批西安這5位為藥家鑫喊不平的教授的《呼吁書》。

　　網(wǎng)友面對西安5位教授的《聯(lián)名呼吁書》，感概：一種有人要誤導(dǎo)我們社會文化的悲哀，我并不認(rèn)為他們有多好的人文精神，我只認(rèn)為他們充其量是群書呆子，是群連基本是非都不懂的書呆子。我仔細(xì)看了他們的聯(lián)名書，我真不敢想象這份聯(lián)名書是一伙“知識”精英說出來的話，因此我在這些教授專家的每句話后，都加上了足以反駁其荒謬的評論！

　　以下為五位教授的《聯(lián)名呼吁書》全文和網(wǎng)友的評論：
　　西安5位教授呼吁書的標(biāo)題：

　　刀下留人
　　——不僅為了救贖一個罪惡的生命

　　網(wǎng)評：好像是藥家鑫用刀把受害者殺死的吧，“刀下留人”這話應(yīng)該是對藥家鑫說的吧！（編者：刀下留人是古時候刑場上臨行刑的時候，圣旨到的時候喊的，西安5位教授太把自己當(dāng)人了吧？況且判決藥家鑫死刑還沒有執(zhí)行，你喊刀下留人，執(zhí)行死刑我們國家是用槍決的，不是刀，唉，還教授呢，撼！）

　　西安5位教授：過去十年，中國超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，未來十年，中國可能超越美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。中華民族復(fù)興指日可待。

　　網(wǎng)評：專家真有氣魄，把民族復(fù)興也扯進(jìn)來了，看來殺人犯（我之所以不提藥家鑫的名字是因為我對這些教授的話所作的評論并不是針對藥家鑫！這要特別說明的?。┎凰溃瑫O大阻礙我們民族復(fù)興的進(jìn)程？

　　編者：過去十年確實(shí)成績非凡，但是超過日本之說，不全面，別的不用說，單單說兩件最最普通的民用的東西：刮胡刀和照相機(jī)，中國要把電動剃須刀做到日本松下剃須刀的技術(shù)水平，沒有五十年絕對沒有可能，恐怕永遠(yuǎn)不能，民族企業(yè)的素質(zhì)在那兒。照相機(jī)更不用說，連人家的屁股都摸不到。當(dāng)然整體發(fā)展不能單單拿他們國家的很普通的電子產(chǎn)品說，而且我也對中學(xué)歷史老師教的歷史記憶深刻。西安5位教授的呼吁書，處處都是錯誤。鼓吹未來十年超越美國，不要幻想，要務(wù)實(shí)。

　　西安5位教授：但是民族復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)飛躍，同時也需要人文復(fù)興。人文復(fù)興需要我們擁有廣闊的胸懷。今天我們?yōu)榫融H一個罪惡的生命奔走呼吁，其價值也許十年之后才能夠顯現(xiàn)。

　　網(wǎng)評：人文復(fù)興是需要有廣闊的胸懷，但這廣闊的胸懷只能用來接納的是一切先進(jìn)的精神文化，而不是接納罪惡！

　　編者：寬容野蠻和犯罪，就是人類歷史的倒退。

　　西安5位教授：文明是什么？文明不僅是公共場所禁煙，不僅是不許虐待動物，不僅是對酒后駕車的嚴(yán)懲，文明更是一種對生命本身的尊重、一種對那些傷害過我們的人的懷有仁慈之心的寬恕。

　　網(wǎng)評：你說個理由，憑什么我不寬恕“罪惡”我就不文明了！正因為對人的生命的尊重，我們才要嚴(yán)懲那些不尊重生命的人！你們可以寬恕殺人犯、撞車后不施救還要將深受重傷的受害者殘忍的殺死的殺人犯（再次說明，我針對的不是藥家鑫，請讀者不要受我的說法而影響對藥家鑫案的是非判斷?。?，就不能理解受害者家屬要?dú)⑷朔竷斆男那閱?？誰規(guī)定的殺人犯不死就是文明，受害的人反而要露微笑才是文明了？要照你這么說，南京大屠殺的那些戰(zhàn)犯，都應(yīng)該對他們露以微笑以示寬容才是文明？歷史上審判日本戰(zhàn)犯是否決定用死刑時，你們這些教授是不是也要投上不贊同死刑的一票？（若是這些教授不知道這段歷史的話，請看著名電影《東京審判》?。?/span>

　　編者：西安5位教授同學(xué)，寬恕是對可恕的人談的，對沒有辦法寬恕的人，你也寬恕，你對敵人的寬恕，就是對自己的殘忍，教授同學(xué)懂嗎？

　　西安5位教授：藥家鑫犯下不可饒恕的罪惡，但是我們一定要他一命償一命嗎？因為他弄死人我們就一定要弄死他嗎？這種以血還血以牙還牙的方式是否是最文明的方式？

　　網(wǎng)評：照西安教授這么說，我們難道要用最文明的方式來處決罪大惡極的人？不是最文明的方式我們就不能用了？

　　編者：西安5位教授，你們書念得太少了，或者說你們的小學(xué)中學(xué)的基礎(chǔ)都沒有學(xué)好呢。我們沒有用血還血以牙還牙的方式制裁藥家鑫，而是用現(xiàn)代文明的產(chǎn)物“法律”來制裁他，這是最文明的方式。

　　西安5位教授：藥家鑫不尊重生命，我們是否也要跟他一樣冷酷？

　　網(wǎng)評：聽了教授這話我想哭，受害者家屬合理要求殺人犯受到嚴(yán)懲，受害者家屬就冷酷了？這些教授竟然指責(zé)遭受悲痛傷害的受害者家屬是冷酷的？我看這些教授才是真正的冷酷！

　　編者：西安5位教授同學(xué)，你們?。?！太不知輕重了，這種話說出口，不是你們無知，是你們根本沒有良心，沒有道德，沒有人格，你們不配做教師，這樣的教授，還會教出什么好學(xué)生來？幫藥家鑫呼吁，幫藥家鑫說話也不能這樣顛倒是非，昧著良心不負(fù)責(zé)任的說，你們不怕全國人民口水嗎？我都替你擔(dān)心下次走到教室會被你們的學(xué)生趕出去。

　　西安5位教授：毫無疑問，藥家鑫必須受到法律的嚴(yán)懲，但是法院畢竟認(rèn)定了他的自首情節(jié)，他父母也愿意對受害人家屬進(jìn)行賠償，最重要的，藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。

　　編者：法院畢竟認(rèn)定了他的自首情節(jié)，那是“情節(jié)”，自首實(shí)際行動呢？西安5位教授同學(xué)，你們知道藥家鑫是殺人后幾天后去“自首”的嗎？在什么情況下的“自首”？在警方掌握了所有的犯罪證據(jù)，藥家鑫已經(jīng)無路可逃的情況下才被家人帶去公安局投案，這叫自首嗎？

　　藥家鑫平時沒有作惡多端，說的好，和前次的4點(diǎn)上訴理由一樣了。平時沒有作惡多端的他，在撞傷人為了逃避民事責(zé)任都會捅八刀，現(xiàn)在藥家鑫殺人了，有經(jīng)驗了，作惡多端了，如果放他出去，下次就不是八刀了，可能就大卸八塊了。

　　西安5位教授：都是老百姓，錢來得都不容易，所以賠償不僅是錢的事情，而且是一種對罪行的救贖愿望的表達(dá)。

　　網(wǎng)評：這些錢是應(yīng)該賠償?shù)?！藥家鑫要將被車撞成重傷的受害者殺死就是怕對方找上門來“討錢”，這些賠償能說是“自愿”的表示、救贖愿望的表達(dá)嗎？

　　編者：請問教授同學(xué)，法院判決的下來的民事賠償，藥家鑫父母敢不履行嗎？再說這個民事賠償和藥家鑫刑事又有什么關(guān)系呢？法律不懂就不要裝老師啦。

　　西安5位教授：殺一個人容易，挽救一個人難。以暴易暴容易，寬恕一個人難。

　　網(wǎng)評：教授稱“以暴易暴容易”，容易還有你這樣的人出來阻攔？日本戰(zhàn)犯被處死刑時容易嗎？“寬恕一個人難”，難的事我們就應(yīng)該去做？

　　編者：西安5位教授同學(xué)，你們口氣大，人品有問題，而且極端分裂的危險分子。你們口出狂言：“殺人容易”，“以暴易暴容易”，這就是你們的為人！我覺得“以暴易暴”非常困難，為什么呢？我和人打架，我會嚇得發(fā)抖，別說“以暴易暴”，自保都難，你竟然說容易，可見你們吃一點(diǎn)小虧就大打出手，而且不到“徹底勝利”決不罷休，所以你們才會說容易。

　　你們甚至說殺人容易，我的天那！你們就是這樣教育學(xué)生的嗎？殺人還容易？不可思議的可怕！這幾位教授比藥家鑫還恐怖。

　　教授同學(xué)，“以暴易暴”是非常難的，你被小偷偷了，你能從小偷身上偷回來嗎？什么教授，啥都不懂的呆子。

　　西安5位教授說寬恕一個人難，那就是說你們從來就不會寬恕別人了。現(xiàn)在我教你，寬恕別人其實(shí)很容易的，只要對方?jīng)]有犯下不可饒恕的錯誤，都可以寬恕，比如公交車上，人家不小心踩了你的新鞋沒有說對不起，你可以寬恕人家。你的學(xué)生因為身體欠安上課遲到，你可以寬恕他，等等很多，你要學(xué)會寬容。

　　西安5位教授：殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。

　　網(wǎng)評：不殺，我們社會多一份冤氣！會讓受害者對最起碼的社會公正會失去信心！讓那些惡人更是無忌憚的犯法，假如殺人不是犯罪的話，社會上會有多少人被無辜?xì)⑺溃?/span>

　　編者：如果故意殺人都可以不死，你們的意思死刑這條法律應(yīng)該廢掉，那么下次你出門的時候就有可能被人殺死。很遺憾，你們幾個啥都不懂的呆子，更不懂法律。很簡單的道理你們都不懂，不知道你們怎么教學(xué)生，課堂需要紀(jì)律嗎？你上課時允許學(xué)生吸煙嗎？你上課的時候?qū)W生們可以圍成一圈打撲克牌嗎？如果你都允許，你就可以回家了，不配做老師。如果你不允許，你又怎么會放出這些言論？

　　西安5位教授：不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。

　　網(wǎng)評：不殺殺人犯（不是指藥家鑫?。淌?ldquo;仁慈之心”彰顯了，殺人兇手松口氣了，受害者痛心死了！假若深受苦難的受害者家屬不能為受害人昭雪，你讓受害者怎能在九泉下安息！讓受害者多對社會失望！西安5位教授，你們考慮過自己的“仁慈和寬大”，更想把這種“仁慈和寬大”表現(xiàn)給大家看，但你們考慮過受害家屬的感受么？不殺罪犯，惡人會大為寬心，社會多一份不平，惡人會“寬心”地繼續(xù)是無忌憚地殺人，社會會因為對這些惡人的怨氣會不和諧！

　　西安5位教授：在全民一片喊殺聲中，藥家鑫案已經(jīng)不再是一個單獨(dú)的個案，而成為一個社會事件。因此從更高意義上來說，我們想挽救的，不僅是藥家鑫年輕的生命，更是我們這個社會的平和和寬厚之心，我們這個民族的仁慈和寬恕之道。

　　網(wǎng)評：你們既然認(rèn)為社會輿論對審判藥家鑫不公平，那么現(xiàn)在為什么又要不公平的用“社會事件”的借口來使對方脫逃應(yīng)有的懲罰！就因為藥家鑫的案子成為了“社會事件”，所以就要司法不平等地來特殊處理嗎？

　　西安5位教授：放下我們心中的那把刀吧。

　　網(wǎng)評：我們心中是沒刀的，受害者家屬心中更沒有！我們同受害者家屬所共有的，只是被惡人用刀割傷的傷口，是惡人已經(jīng)把刀架在了自己胸口！

　　編者：法律是正義之劍，不是刀，更不是殺人的刀，法律是維護(hù)正義之劍！這把劍誰都不可以冒犯它的尊嚴(yán)！

　　西安5位教授：尊重生命，即便這條生命是罪惡的。

　　網(wǎng)評：尊重可以，但讓罪惡的生命把自己這條生命白白殺掉堅決不干！

　　編者：正因為尊重生命，所以我們要拿起法律的武器，用法律這把正義之劍維護(hù)正義！

　　西安5位教授：尊重人，即便這個人是罪人。
　　放下我們心中的那把刀吧。

　　網(wǎng)評：再次重申，我們和受害者家屬都沒有刀，只是有惡人已經(jīng)把刀架在了心口！

　　編者：現(xiàn)在西安5位教授手里就有一把刀，一把不分是非和白，顛倒是非插到善良老百姓心頭的刀。

　　西安5位教授：一個孩子已經(jīng)失去母親了，就不要讓另一個母親失去孩子了。這是我們最樸素的愿望。

　　網(wǎng)評：受害人家屬已經(jīng)失去親人了，不要再因為不能為自己的家屬昭雪而傷心和痛苦，這是我們最基本的愿望！

　　編輯：罪犯逃走了，或者罪犯太狡猾沒有抓到，是受害者不能昭雪那是沒有辦法的事，現(xiàn)在殺人犯已經(jīng)繩之以法，西安5為教授就不用再費(fèi)心了，讓正義的槍聲嚇得那些為非作歹，與老百姓為敵的一切犯罪分子魂飛魄散吧！

　　西安5位教授最想表達(dá)的是他們“仁慈”地“寬恕”了殺了不是他們自己的其他人，而指責(zé)了想要昭雪的受害者家屬是多么的冷酷無情、是多么的不文明！古今奇冤啊，殺人的被求“寬恕”，被殺的反倒應(yīng)受指責(zé)，若真像這這些教授講的社會到了他們所想的那種“文明”狀態(tài)，那么受害人是不是應(yīng)該在被對方殺死時，還要竭盡全身唯一應(yīng)有的力氣，來報以殺人者一個“仁慈”的微笑了？

作者：溫州視線