溫州鼓詞語(yǔ)言藝術(shù)特色淺談

2011-11-28 21:32?來(lái)源:溫州鼓詞網(wǎng)　?點(diǎn)擊:次

溫州鼓詞，俗稱“唱詞”是流行于浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省民間曲藝的主要曲種之一，因而歷來(lái)深受浙南群眾歡迎。新中國(guó)成立后，在黨的“二為”和“雙百“文藝方針指引下，溫州鼓詞有了新的發(fā)展。我試從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)勊恼Z(yǔ)言藝術(shù)特色。
　　一、說(shuō)唱故事，巧妙重復(fù)
　　曲藝的各個(gè)曲種中，有一些不是說(shuō)唱故事的，如北方的相聲，南方的獨(dú)腳戲；有一些是唱說(shuō)故事，但其語(yǔ)言是有說(shuō)有唱，韻散相間，詩(shī)文合璧，豐富多采。
　　溫州鼓詞的說(shuō)唱，是以唱詞人（說(shuō)唱故事者）的身份出現(xiàn)在演出場(chǎng)上的。說(shuō)唱者可以同聽(tīng)眾直接交流思想感情，場(chǎng)上場(chǎng)下融為一片。
　　溫州鼓詞的最大特色是“一人多角”。它的語(yǔ)言，則由故事中人物語(yǔ)言和說(shuō)唱故事者語(yǔ)言兩個(gè)部分組成。而說(shuō)唱故事者的語(yǔ)言，即“表”（包括“表白”、“表唱”），是以說(shuō)唱故事者的身份出現(xiàn)的，戲劇中是沒(méi)有的。
　　例如：河北梆子《寶蓮燈》第一場(chǎng)《仙配》，就是通過(guò)眾仙女的合唱來(lái)描寫西岳華山的仙境和春色的。雖屬寫景之詞，又是合唱，但仍為故事中的人物語(yǔ)言。

   眾仙女唱：
　　仙山層疊聳九天，暮釧朝罄漾云端；
    翠嶺不聞三春艷，鶯歌燕語(yǔ)曉風(fēng)傳。
　　而溫州鼓詞《寶蓮燈》，一開(kāi)始是以表唱，即“說(shuō)唱故事者的語(yǔ)言”來(lái)描寫華山勝景、直接引出人物、展開(kāi)故事情節(jié)的。
　　表唱：
　　西岳華山透蒼穹，白云深處有仙宮；
    仙宮內(nèi)，華山圣母楊花萼，二郎神，楊戩是伊親胞兄；
    她身邊，有位靈芝小使女，與圣母，情投意合姐妹同。
    這一天，瑤池開(kāi)畢蟠桃會(huì)，……
　　小說(shuō)的語(yǔ)言，有第一人稱的人物語(yǔ)言和第一、第三人稱組合而成的敘述語(yǔ)言。但小說(shuō)是寫故事給人書(shū)面閱讀的，所以其文辭的精密度要高，不能重復(fù)過(guò)多。而溫州鼓詞的說(shuō)唱本則反之，要善于重復(fù)，巧妙地運(yùn)用倒敘、伏筆等手法，將“過(guò)去重提”、“未來(lái)先說(shuō)”，反復(fù)敘述，以提醒聽(tīng)眾，加深印象，因?yàn)闇刂莨脑~的說(shuō)唱本是讓人聽(tīng)的。如果讓聽(tīng)的人看，可能不愿看，或會(huì)看得不耐煩，沒(méi)有聽(tīng)的效果。再者，溫州鼓詞說(shuō)唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事，一般不是幾個(gè)小時(shí)、一兩個(gè)場(chǎng)次即可完成，而要好幾天，甚至半月之久。這樣，說(shuō)唱過(guò)的情節(jié)，隔了幾天，聽(tīng)眾可能忘記了，印象不深了，這就需要提醒。另外，今天的聽(tīng)眾前幾天可能有些人沒(méi)來(lái)，或者有些人聽(tīng)?zhēng)滋旌缶筒粊?lái)了，如此等等，都必須重復(fù)情節(jié)和提前交代結(jié)局。
　　如上所述，溫州鼓詞的語(yǔ)言，既不同于戲劇的語(yǔ)言，又不同于小說(shuō)的語(yǔ)言，也不同于曲藝中的某些“只說(shuō)不唱”或“只唱不說(shuō)”或“雖有說(shuō)唱但不講故事”的語(yǔ)言。它有自己“說(shuō)唱故事、巧妙重復(fù)”的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
　　二、通俗易懂，雅俗共賞
　　溫州鼓詞要用溫州方言說(shuō)唱，其語(yǔ)言要通俗易懂。由于說(shuō)唱形式簡(jiǎn)單，一琴一鼓，自彈自唱，故逢年過(guò)節(jié)或夏日納涼，街頭巷尾或大堂正廳都可作場(chǎng)。怪不得琴鼓響處，男女老幼競(jìng)相聽(tīng)唱。它說(shuō)唱故事往往開(kāi)門見(jiàn)山，即一開(kāi)始就用明白如話、樸素?zé)o華的語(yǔ)言把故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、故事中的人物及環(huán)境背景點(diǎn)明，讓聽(tīng)眾心中有數(shù)，這是溫州鼓詞語(yǔ)言通俗易懂的重要標(biāo)志。
　　誰(shuí)都知道，警句用得好，在文章中能起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。警句，我們這兒稱之為“雅句”，它是溫州鼓詞語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。溫州鼓詞的語(yǔ)言比之于其他曲藝種類的語(yǔ)言更富于揭露性、戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性。如《三篙恨》中“善惡丑美經(jīng)緯分，須防惡人充善人”二句，就喚醒人們別讓社會(huì)上那些以假亂真，陽(yáng)奉陰違，口蜜腹劍，當(dāng)面是人背后是鬼的丑類所迷惑。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)”。
　　溫州鼓詞“通俗易懂，雅俗共賞”的語(yǔ)言藝術(shù)特色，還表現(xiàn)在對(duì)溫州民間俗語(yǔ)的運(yùn)用。溫州民間俗語(yǔ)是浙南人民的母語(yǔ)，男女老少，人人皆知。如儉曰“省經(jīng)”；奢曰“舍割”；事煩賾，無(wú)條理曰“磊堆”；謂言多不厭者曰“粘脂”；飽甚曰“飽瞪瞪”；行路有所礙曰“打腳”，等等。說(shuō)唱溫州鼓詞時(shí)，每每一出現(xiàn)此類民間俗語(yǔ)，聽(tīng)眾就倍覺(jué)親切。
　　歇后語(yǔ)在溫州鼓詞中的作用也不容忽視，特別是“表白”時(shí)，常作為笑料或噱頭，引人入勝。如《十二紅》：
（表白）王宇紅在耍拳，正巧梅國(guó)丈進(jìn)來(lái)，王宇紅一見(jiàn)，連退三步。為什么呢？原來(lái)他已被梅國(guó)丈揍過(guò)一次，今天他以為又要挨打了。這叫做——給“團(tuán)魚(yú)”（甲魚(yú)）咬驚了，踏著破缸爿也只當(dāng)是“團(tuán)魚(yú)”。
　　巧用民間歇后語(yǔ)能產(chǎn)生幽默和風(fēng)趣的效果。比如：寫反面人物厚顏無(wú)恥的嘴臉，就用“臉皮好比‘華大利’①的板砧恁——真厚”；寫某種事物生命力不強(qiáng)，就用“重五節(jié)（端五節(jié)）賣昌莆——短命。”
　　溫州鼓詞唱雖通俗說(shuō)唱文學(xué)，但華麗典雅、富于詩(shī)意的詞句也層不出窮。尤其近年來(lái)，一些小說(shuō)作家、詩(shī)人，也加入了溫州鼓詞的創(chuàng)作隊(duì)伍，使鼓詞本子的可讀性逐漸增強(qiáng)，文辭日趨優(yōu)美，意境也拓展得更為深遠(yuǎn)了。如《擒雕演義·法庭擒鷹》中的表唱：
　　三月梧桐初發(fā)枝，寒流猛襲樹(shù)苦凄。
    南京城內(nèi)起風(fēng)雪，秦淮河中翻濁泥；
    莫愁湖畔鬼嚎哭，玄湖橋頭人悲啼。
    只因?yàn)椋痪湃荒甓喙质拢幸粓?chǎng)官司震撼燕子磯！
　　這部鼓詞寫的是本世紀(jì)三十年代民族資本家吳百亨（溫州人）為創(chuàng)國(guó)貨煉乳，同外國(guó)洋商作殊死斗爭(zhēng)的故事。開(kāi)始兩句借景生情，用象征性的手法將剛剛發(fā)跡的民族工業(yè)比作三月梧桐。枝芽初吐卻遭寒流猛襲，意味著外國(guó)洋商我民族工業(yè)之扼殺。接著四句，借助南京古跡，展開(kāi)聯(lián)想，層層渲染，隨之交代了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府政治腐敗、民不聊生的歷史背景。最后兩句是說(shuō)，在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，一個(gè)小小的民族資本家卻要和一個(gè)外國(guó)洋行的大老板打官司。此案豈不震驚！官司結(jié)果如何？在聽(tīng)完該八句唱詞后，一個(gè)接一個(gè)的懸念隨之從聽(tīng)眾的心目中出現(xiàn)，吸引他們非接著聽(tīng)下去不可。真乃：雅，不顯雕琢；俗，俗得可愛(ài)。整段唱詞，既明了易懂，又回味無(wú)窮，雅俗共賞。
　　三、辭格多樣，音韻和諧
　　辭格多樣化，也是溫州鼓詞語(yǔ)言藝術(shù)特色之一。常用“雙關(guān)”、“對(duì)偶”、“排比”、“重迭”、“夸張”等辭格。
　　用溫州方言解釋，“雙關(guān)”辭格，即“打板壁應(yīng)隔柵”或曰“打棟柱應(yīng)板障”，其言在此而意在彼。如《孟麗君·蘇映雪代嫁》中的劉燕玉唱：
　　嫂嫂呀，人道昆明池水清，我說(shuō)它，日夜奔流去無(wú)情；
    隨波逐浪數(shù)百里，日夜為自忙不停；
    它見(jiàn)勢(shì)衰不作響，勢(shì)若猛時(shí)起濤聲；
    可笑昆明一池水，表面清白實(shí)虛名。
　　這一段唱詞是劉燕玉誤當(dāng)蘇映雪是孟麗君，她認(rèn)為蘇映雪嫁給她哥哥（劉奎璧）是趨炎附勢(shì)、不尚貞操的表現(xiàn)。所以她在當(dāng)面不能說(shuō)明的情況下，用此雙關(guān)語(yǔ)，借說(shuō)昆明池水之虛名而實(shí)指蘇映雪之薄義。表意委婉含蓄，語(yǔ)言精煉優(yōu)美。
　　用諧音表雙關(guān)，在溫州鼓詞中更為常見(jiàn)。如《淮安拜壽》中，奴才梅支自稱為“支公”，實(shí)諧音為“豬公”②，很覺(jué)滑稽可笑。
　　屢見(jiàn)于溫州鼓詞中的“對(duì)偶”辭格，它給人以美感、快感。特別是描寫武打的場(chǎng)面，一系列對(duì)偶句排列在一起，既整齊有序，又便于記憶，能使唱句銜接快如珍珠脫線，造成強(qiáng)烈的氣氛，把聽(tīng)眾的情緒推向高潮。如《寶蓮燈》中沉香與楊戩的一場(chǎng)大戰(zhàn)，就是如此。
　　表唱：
　　一斧劈去小沉香，二郎回?fù)舳械叮?br />     三花蓋頂斧頭落，四面刀光耀眼亮；
    五五二十五路斧，六六三十六路刀；
    神斧滾滾可比七星猛飛碰明月，刃刀閃閃猶如八仙過(guò)海逞英豪；
    沉香用九轉(zhuǎn)玄功殺楊戩，楊戩設(shè)十面埋伏避沉香。
　　對(duì)“排比”辭格的運(yùn)用，溫州鼓詞中也比比皆是。我作一小統(tǒng)計(jì)，《薛丁山哭靈》是長(zhǎng)篇《征西》中的一小節(jié)，全段僅一百一十句唱詞，而排比句就連用三十句，幾乎占了三分之一。
　　在寫景狀物時(shí)，用“重迭”辭格，能使聲色并茂，有立體感覺(jué)。如《張羽煮海》開(kāi)頭中的表唱：
　　亮閃閃，太陽(yáng)放光芒，蘭汪汪，海水泛金光；
    浪翻翻，擊打巖石如獅吼，波滾滾，逶迤千里白茫茫。
　　這里連用五處迭字，不僅自然地描寫了大海浩瀚的景象，而且連大海的性格、氣概也被表現(xiàn)了出來(lái)。
　　通過(guò)“夸張”能使說(shuō)唱的事物既不失其真實(shí)，又能引起聽(tīng)眾豐富的想象。《寶蓮燈》中有這么兩句用夸張手法描寫巨蟒的唱詞：
    這蟒蛇身體有稻桶這么大，
    牙如釘耙眼如燈。
　　這里用民間非常熟悉的農(nóng)具——稻桶、釘耙，來(lái)夸張比喻巨蟒粗大的身體與鋒利的牙齒，真是形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。
　　其他如“頂真”、“反復(fù)”等辭格，在溫州鼓詞中也常用、恕略。
　　溫州鼓詞語(yǔ)言音韻和諧，具有音樂(lè)美的特色。
溫州方言的韻，分“仙、東、剛、支、哥、禺、羊、庚、精、灰、真、山、寒、知、由、來(lái)”等十六部。唱句的基本句為“二、二、三”的七字句，或加三個(gè)襯字的十字句，有時(shí)也用五言、六言句。唱句除首句起韻外，其余奇句落仄聲，不求合轍，偶句落平聲，必須押韻。比如《古道別》中的表唱：
秋風(fēng)秋雨秋夜長(zhǎng)，霞姑遇難離故鄉(xiāng)，
鄉(xiāng)親送別古道上，難分難舍痛斷腸。
　　以上唱詞，類似的韻腳平仄相交時(shí)，時(shí)而低沉哀怒，進(jìn)而激揚(yáng)高昂，抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，交錯(cuò)繽紛，瑯瑯上口。
　　溫州鼓詞中，說(shuō)唱風(fēng)物時(shí)，常用“二、三”五言句，它將人物行動(dòng)與景物描摩融為一體，聽(tīng)眾如身臨其境。由于用“五言”句，節(jié)奏活潑跳躍，更為輕松自如。比如《十二紅·百畝園》中游御花園一段中的表唱：
    君臣步向前，目睹花柳鮮；
    花磚蟠松柏，花坦花如煙；
    假山花巖石，花徑分兩邊；
    ……
    百花亭前到，四面桂花檐；
    亭澗花欄栲，花柱貼對(duì)聯(lián)，
    左聯(lián)寫：“四季花結(jié)蕊”，右聯(lián)云：“八節(jié)花爭(zhēng)妍“；
    萬(wàn)紫千紅花似錦，花飛蝶亂難盡言。
　　整段唱腔三十四句，圍繞著一個(gè)“花”字，一層層，一遍遍，不斷地反復(fù)。隨著君臣的目光和步履，“百畝園”這個(gè)花的世界逼真地呈現(xiàn)在聽(tīng)眾的腦海里。五言末字平仄不斷交替，韻齊轍合，一起一伏，跌宕有致。加以整段唱腔句式嚴(yán)密，銜接緊湊，如行云流水，快人心意！
　　溫州鼓詞的語(yǔ)言藝術(shù)特色還表現(xiàn)在“象聲詞”、“語(yǔ)氣詞”、“感嘆詞”的大量運(yùn)用上。
　　象聲詞在摹似諸如雷電聲、鼓樂(lè)聲、馬嘶聲、虎嘯聲、槍炮聲時(shí)，經(jīng)常用到。語(yǔ)氣詞如“呢、唄、唔”等，在必要時(shí)可充當(dāng)唱句的韻腳。感嘆詞的用處則更多，尤其在武打開(kāi)場(chǎng)時(shí)，這里一聲“嗨！”，那邊一下“啊！”，接連而起，以增強(qiáng)說(shuō)唱?dú)夥眨苿?dòng)故事情節(jié)發(fā)展至高潮。以上各詞的具體運(yùn)用，就不再舉例了。
　　溫州鼓詞自清朝嘉慶年間至今，久盛不衰。現(xiàn)在浙南群眾仍為它那純凈優(yōu)美、質(zhì)樸清新、富有濃郁水鄉(xiāng)氣息和山村韻味的曲調(diào)而傾倒；仍為它那頌善懲惡、悲歡離合、曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，百聽(tīng)不厭，這究竟是什么原因呢？因?yàn)樗懒耍驗(yàn)樗兄蟊娀母挥忻褡逄厣恼f(shuō)唱語(yǔ)言藝術(shù)。作為歷史文化遺產(chǎn)，溫州鼓詞是我們溫州人民的祖先世世代代的聰明和才智的結(jié)晶，是我們溫州民間藝術(shù)的瑰寶。

①“華大利”，即溫州市有名的“華大利酒家”。
    ②溫州方言中“支”與“豬”同音。