在危地馬拉金字塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的瑪雅歷法證據(jù)

2022-04-14 16:51?來源 溫州視線

在危地馬拉金字塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的瑪雅歷法證據(jù)

在危地馬拉的一座金字塔廢墟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的公元前三世紀壁畫碎片上的一個代表“七鹿”日的字形標志著已知最早的瑪雅歷法的使用，瑪雅歷法是最著名的古老文化之一。

研究人員周三表示，這些碎片是在危地馬拉北部叢林中的圣巴托洛考古遺址發(fā)現(xiàn)的，該遺址因 2001 年發(fā)現(xiàn)一個地下室而聞名，該墓室中有可追溯到公元前 100 年左右的精美多彩壁畫，描繪了瑪雅儀式和神話場景。

帶有“7 鹿”字形的碎片是在同一個拉斯平圖拉斯金字塔內(nèi)出土的，后來仍然完好無損的壁畫就位于該金字塔內(nèi)。與這種結(jié)構的情況一樣，瑪雅人經(jīng)常建造最初規(guī)模適中的寺廟，然后在早期的寺廟上建造更大的版本。這座金字塔最終達到了大約 100 英尺（30 米）高。

在壁畫碎片上發(fā)現(xiàn)的“7 鹿”字形是日歷中 260 個命名的日子之一，它由古代瑪雅人在鹿頭輪廓上書寫數(shù)字 7 組成。

德克薩斯大學中美洲藝術和寫作教授大衛(wèi)·斯圖爾特是發(fā)表在《科學進展》雜志 http://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.abl9290 上的研究的主要作者，他將這些碎片描述為“兩小塊適合你手的白色石膏，曾經(jīng)貼在石墻上。”

“古代瑪雅人在重建他們的儀式空間時故意破壞了這堵墻 - 它最終變成了一個金字塔。這兩部分拼在一起并有黑色的書法，以日期'7 Deer'開頭。其余的很難閱讀，”斯圖爾特補充道。

斯圖爾特說：“這一階段的畫作都嚴重支離破碎，不像后來更著名的房間。”

直到現(xiàn)在，最早的權威瑪雅歷法記法可以追溯到公元前一世紀。

日歷基于對太陽、月亮和行星運動的觀察，基于 260 個命名日的儀式循環(huán)。260 天日歷，稱為 tzolk'in，是幾個相互關聯(lián)的瑪雅計算時間系統(tǒng)之一，還包括一個 365 天的太陽年、一個稱為“長計數(shù)”的更大系統(tǒng)和一個月球系統(tǒng)。

日歷是一種文化的成就之一，該文化還開發(fā)了一種包含 800 個字形的書寫系統(tǒng)，最早的例子也來自圣巴托洛。瑪雅人建造寺廟、金字塔、宮殿和天文臺，并在不使用金屬工具或輪子的情況下從事復雜的農(nóng)業(yè)。

圣巴托洛是瑪雅前古典時期的區(qū)域中心，時間跨度從公元前 400 年到公元 250 年。這個時代為隨后的古典時期瑪雅文化的蓬勃發(fā)展奠定了基礎，以危地馬拉的蒂卡爾、墨西哥的帕倫克和洪都拉斯的科潘等城市而聞名。

在圣巴托洛發(fā)現(xiàn)了大約 7,000 個壁畫碎片——有些像指甲一樣小，有些則高達 8 x 16 英寸（20 x 40 厘米），相當于人類學教授和研究合著者希瑟赫斯特的紐約州斯基德莫爾學院稱其為“巨大的拼圖游戲”。

在研究中檢查的 11 個圣巴托洛壁畫碎片上看到的“7 鹿”和其他符號暗示了當時該地區(qū)成熟的藝術和寫作慣例，表明日歷已經(jīng)使用了很多年。

“其他網(wǎng)站可能會找到其他示例，甚至可能是更早的示例，”赫斯特說。

“其次，這 11 個片段所代表的抄寫傳統(tǒng)是多樣的、富有表現(xiàn)力的，他們的油漆制備技術和書法流暢性令人印象深刻——這是一種成熟的寫作和藝術傳統(tǒng)，”赫斯特補充道。

今天的一些瑪雅社區(qū)仍然使用古代歷法。

“這個日歷系統(tǒng)已經(jīng)持續(xù)了至少 2200 年，由瑪雅人在令人難以置信的變化、壓力和悲劇時期維持著，”斯圖爾特說。 

編輯： yujeu